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余杭的民间艺术--你知道吗!
  发表日期:2018年1月23日  共浏览607 次      字体颜色:    【字体:放大 正常 缩小】 

余杭被列为浙江省首批民族民间艺术保护综合试点单位。余杭区决定从2006年开始,每年农历五月为“余杭区非物质文化遗产保护月”。列入第一批余杭区非物质文化遗产代表作名录的代表作共有13件:余杭滚灯,鸬鸟鳌鱼灯,五常拳灯,亭趾高跷,大陆、石濑花灯,博陆敲鼓亭,良渚玉雕,径山镇的“径山茶宴”,闲林、仓前、五常一带的“龙舟胜会”,南苑街道的“元帅庙会”,塘栖镇的“轧蚕花”,仁和镇的“吃咸茶”,还有杨乃武与小白菜冤案。

  余杭滚灯

  滚灯,属汉族民间舞蹈,流行于钱塘江畔的余杭、海盐等地。滚灯有800余年历史,它用半公分厚的毛竹片编成,分大、中、小三种,大的直径1米多,一百余斤重;球的中心装一竹编球型小灯,内燃蜡烛,有红、黑之分,红心球称“文灯”,黑心球称“武灯”;它是一种融体育、舞蹈于一体,集力与美于一身的优秀民族民间文化,深受群众喜爱。经几代民间艺人和群文工作者的挖掘整理,余杭滚灯逐渐形成了自己鲜明的时代风格,既有江南舞蹈的秀美俏丽,又有民间体育杂技的刚劲健美。

  

 

  鸬鸟鳌鱼灯

  此灯源十明代,在全城坞村和鸬鸟已流行150余年,经久不衰。每当逄年过节和喜庆丰收时,尤为春节、元宵,从正月初一到十八,乡民家门口总要燃起蜡烛,供上果糕,迎接鱼灯,以求年年有余(鱼),风调雨顺。鳌鱼灯很有特点,它用竹扎成骨架,以夸张手法绘制、装饰,灯头如龙,灯身如鱼,每盏长1.5米,装有一柄,整盏灯五颜六色、鲜艳绚丽,色彩上具有大对比的民间风格。此灯每年活跃于整个鸬鸟乃至周边的太平、双溪、安溪、百丈以及安吉县的前村等乡镇。

  五常拳灯

  余杭五常流传着一项民间艺术,村民都称作“拳灯”。共有十二种古兵器,包括关刀、双刀(含两件)、金刀、崔阳刀、阴叉、阳义、金枪、门斧、齿轮耙、轮功耙、笔玉钻。这些用来表演的古兵器采用木质制成,均是长器,还配有三节棍、短棍、短刀等短器。表演时,十二种兵器轮番上阵,看得人眼花缭乱,整套拳灯表演下来要两个小时。

  亭趾高跷

  亭趾高跷始于清末,迄今已有100多年历史。亭趾附近的阮家湾、千户桥、余春桥、费庄、章家河等村庄均拥有自己的高跷队,其中又以余春桥村的高跷最负盛名,最高高度可达6米。余春桥高跷队现有108名“大将”,再加上每名“大将”身后都有一人扶助,所以当高跷队进行踩街表演时,216人的队伍浩浩荡荡。

  石濑花灯

  花灯产生于清朝年间,曲调和念白、腔调由江苏民间传入,它的鼎盛期是在抗日战争和抗战结束后一段时间,特别是抗战胜利后,人们,都沉浸在抗战胜利的喜悦中,此时的花灯在现在的双桥、仓前、和山(原来的方山、孤山、和山)一带频繁地走场演出,广受当时老百姓的欢迎。

  《花灯》整场演出需2个多小时,表演内容有“卖花线”、“闹五更”、“黄大娘补缸”、“花鼓”、轧儿”、“轧蝴蝶”等10多个小故事串联起来,可以从头到尾演,也可以选出其中1至2个小故事单独演出,表演山4男4女8个人担任,起初没有女性参加,就由其中4个男扮女装,有吹、拉、弹、伴唱等同时进行,很是热闹;每个小故事或每个片段的曲调、念白都各不相同。

  博陆敲鼓亭

  博陆敲鼓亨是一项音乐表演项目,器具分丝竹和打击两大类。丝竹有箫、笛、管、胡、弦、琴等,打击有鼓、锣、钹、板、铃、角等。当地老人对这些乐器怀有很深的感情。“表演时乐器相互配合,什么正八板啊、花八板啊、快乐板等,能奏出各类曲调,配上传统戏曲或民族歌曲,很清脆动听!这是其他地方没有的。”

  良渚玉雕

  良渚玉雕以琮、璧、钺最多,造型宏大雄浑,风格严谨深刻,纹饰以神秘莫测的神人兽面引入入胜,阴线雕刻和浮雕完美组合,成为当时南方玉雕水平的最高代表。与北方红山文化玉器相映生辉,共同写下新石器时代玉雕的灿烂篇章。归纳起来看,良渚文化玉器的显著特征有以下几方面:其一,玉料多来源本地,部分为软玉;其二,大型玉器多为与宗教、祭祀和象征财富有关。装饰玉器多为小件,缺少生产玉工具;其三,礼器玉器工艺考究,雕琢精细,打磨圆滑,出土玉器常出现“包浆壳”,也称“玻璃光”:其四,玉器纹饰多为浅浮雕和阴线刻,刻线呈细弧线和楔形,显然是用坚硬的器具刻划而成;其五,兽面纹、神人兽面纹饰尤其特殊,纹饰由简到繁、由粗到精,很注重对称美;其六,玉璧多为素。

  径山茶宴

  唐元宝元年(742年),径山开山祖师法钦大师“手植茶树数株,采以供佛,逾年蔓延山谷。其味鲜芳,特异他产”。寺里还以茶会友,以茶谈佛,以茶静心,逐渐形成了径山茶宴。后此种方式由前来径山寺学佛的日本僧人带回,逐渐发展成如今影响力较大的日本茶道。故径山茶由佛而生,因佛而名。饮水思源,沉浸在丰收喜悦中的径山茶农由此想到了为径山茶带来福音的法钦、径山茶宴、日本茶道、还有一代茶圣陆羽。径山茶也正是因为这些深厚的文化积淀,才得以畅销市场,为世人所青睐,同时给茶农带来无穷的财富。据悉,径山茶会由茶农自发形成,今后每年都将如期举行。

  龙舟胜会

  相传古时候,和睦桥(当时为何母桥)一带遭受了百年未遇的大旱。农历五月正是全年农业生产的关键季节,豆麦要收,水稻要种,可是田地干枯,河道断流,连百姓喝水都成困难。当时,一条隐居在山间的小龙跃上天空呼风唤雨,终于下了一场大雨。小龙的举动拯救了当地的百姓,却触犯了天条,没多时就被玉帝斩于天际。五月初五那天,龙头掉在蒋村的深潭河中,屈死的小龙冤魂不散,龙尾借着风力在天上飘荡了八天,五月十三掉在和睦桥附近的河中。此后,当地百姓为了纪念这条小龙,每年的农历五月初五和五月十三,都要在蒋村的深潭口与和睦桥两地举办赛龙舟活动。

  

 

  元帅庙会

  盛行于南苑街道(原翁梅)的元帅庙会,已有400余年的历史,曾为临平、海宁一带最盛大的庙会。元帅庙会源于“忠靖王瘟元帅”庙的建造,“元帅庙”的前身为元帅殿,元帅殿位于南苑街道钱塘村(原翁梅乡人园村)境内。

  轧蚕花

  每年清明进香、行庙会之际,当地姑娘都会穿红戴绿,打扮得分外俏丽,并插上用彩色通草纸做的花, 名为“蚕花”。男人们则将蚕花插在自己的帽檐上。远远望去,成群结队的蚕农头上,一片五颜六色的蚕花。大家挤来轧去,热闹非凡,故而称“轧蚕花”。据说,轧蚕花会带来这年的蚕花丰收。事实上,轧蚕花也足青年男女表示爱恋的好机会。平时,青年女子—年到头都很少行机会抛头露面尽情玩耍,跟男性间更是“授受不亲”,搭个腔都难。可这一天,却格外解放,红男绿女叫以毫无顾忌地挤来思轧去。男青年更是热衷于此,寻找着自己爱恋的姑娘。轧蚕花的习俗,流传了不知多少年,渐渐地失落了。2005年,塘栖恢复了轧蚕花的活动。

  吃咸茶

  余杭仁和历来讲究吃茶,尤其讲究吃咸茶。咸茶是相对于淡茶来说的。吃咸茶专门有一种小碗,象酒盅那么大,叫茶盅。考究一点的人家,茶盅都是清一色的细瓷蓝花金边的。碗小,茶叶茶料多,因此,每次泡的茶水很少。吃茶好象北方人喝白酒,滋滋一下,只能喝一点点。泡茶的责任是家庭主妇的,开水要烧透,并现烧现泡。泡茶的动作是先往上拉,后往落。茶水不浅不溢,恰到好处。为了掌握好泡茶功夫,有的家庭主妇早在做姑娘时就开始学着练了。吃茶本是为了解渴,但仁和人吃咸茶,与其说足解渴,倒不如说是一种嗜好,一种生活。

  杨乃武与小白菜

  杨乃武与小白菜奇案故事,于19世纪70年代发生在余杭,迄今约有120多年历史。由于案情曲折离奇,屡审屡履,历时三载,轰动朝野。卷入此案的下自平民,上至清廷皇帝、太后等各阶层人物,特别是经上海《申报》追踪报道,扩大了社会影响面,成为清末四大奇案之一,家喻户晓。民间以评弹、戏曲、小说、电影、电视剧等各类文艺形式和载体,将杨案故事在海内外广泛传播,成为余杭的一笔文化财富和一张文化名片。


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